第二百四十章 上古史与男女关系

郁榕 / 著投票加入书签

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    “太昊氏,应该是父系氏族社会的开始,但是仅仅是开始。比太昊氏更加早的是有巢氏,燧人氏。在这个时期,人们开始进行稳定的群居生活,并学会了取火。在这个时期,由于金属工具并未出现,人们大多数使用石器,就像现在窟悦和虾夷一样。东土并非不能使用金属工具,而是因为害怕金属工具在战争中巨大的杀伤力,而被限制只用。在这个时期,人们想要狩猎可不是如我们现在这么简单,让你们拿着石器去和上古的凶兽拼命,即便是我们最好的军人,也是要收到损伤的。所以当时的人们主要以采集为生,而尽心采集的主要是女人,承担种族繁衍的也是女人,活得时间最长的也是女人。大家都知道,谁活得时间长,知识和经验就越丰富。就能够带领部族生存下来,并把只是传授给子孙后代。这一点我想古月圣女最清楚。”

    没有办法的情况下,高继冲决定给学生们讲一堂上古历史课。圣女团和祭司团自然都得到场。

    讲到这里,圣女团的圣女们都狂点头。

    “在这个时期,就是母系社会,因为是女性支撑着整个部族,传承也在女性那里。部族中地︾∑,位最高的可不是拿着战斧的男人,谁知道他会不会明天就战死?地位最高的是老祖母。不要以为这一时期很短,相反,这一时期很长,比我们有文字记载的历史要长得多。时间可能长达百万年之久,现在这几千年在她们面前不算什么,沧海一粟。传说从盘古开天辟地算起。不过时代太过久远,我们可能会在一些地方找到她们居住的洞穴,使用的石器,绘制的岩画等等,但是要去弄清楚那个历史已经不行了。但是要了解她们的实际生活,古月圣女会告诉你们。”

    下面发出善意的笑声。

    “为什么要以伏羲进行我们历史一个很重要的划分点?首先。那个时候人们已经能够磨制锋利的石器,并且学会了使用弓箭。用锋利规整的石至箭头去射杀猎物,男人们带回来的猎物增多,女人们总算是不怕在寒冷的冬季,族人们因为缺乏食物而大量饿死。总算是不在担心遭遇到抢劫无法保护自己。男人的地位上升了。这是第一点。第二点就是古迹记载伏羲以龙纪。龙,最初的龙,我们在东土的图腾里面就知道,其实就是蛇。在江陵,也就是有熊氏那个时代,可能就是鼍龙。总之。是以动物的休眠和苏醒进行纪年。这非常重要,如果再动物休眠之前不筹备好食物,你的部族会在冬天灭亡,如果你不懂得什么时候动物开始复苏,你们的族人可能会因此而多死很多人。不过在这一时期,男人的地位只是上升而已,还得听女人的。女蜗能够补天,能够造人,伏羲是嫁给女蜗。而女蜗嫁给伏羲。这一点我们要弄清楚。随意圣女们偶尔调戏你们一下,不要伤了自尊心,当年我们的先祖伏羲可没这么硬气。”

    下面哄堂大笑。

    高继冲自己也笑:“伏羲氏时代,男人们为圣女们打下一个稳定的地盘。而女人们总算不用四处挖草根树皮来养活族人,总算能够自己把种子播下,然后收获以养活族人,而不是听天由命。中原是如此。东土也是如此。可是在北方,在虾夷和窟悦,在极北之地。很难做到这一点。因为那里太冷了,植物复苏的时间太短。圣女们竭尽其能,只能尽心尽力地位受伤的族人疗伤,在能够获得多于食物的时候把它们藏起来,等到漫长的冬天,不至于让族人们饿死。”

    很多圣女们都哭了,一些祭司也眼泪汪汪的。这个时候没人笑,虽然渤海的这些年轻人并不知道这些历史,但是一看圣女团和祭司团的神情以及高继冲的语气就知道,这一点都不好笑。

    “这种情况在中原的灾荒之年也可以看到,回去问问你们的父母和长辈,现在所谓男主外女主内,一家人能够度过灾年,往往是因为你们的母亲。以渤海来说,内政总是占最重要的角色,总理府为了让你们这些学生吃饱,为了让你们接受最好的教育,可以说耗尽了心力。而在古代,这些都是靠女人们完成的。所以太昊氏时代,男人虽然执斧为王,可是一样要听这些圣女的指挥。而这些圣女们也叫作巫。巫,从工从人。说文解字工,巧饰也。象人有规规榘也,与巫同意。工其实和巫是一个意思。说文也说巫,巫祝也,女能事无形,以舞降神者也。能齐肃事神明者,在男曰觋,在女曰巫。如果你们去虾夷和窟悦看看,就知道,女人们几乎掌握着所有的生存技能,而男人们只知道逞凶斗狠。”

    “中原,比虾夷窟悦,要幸运很多,因为我们可以种植,有了农业。我们的记载里面,神农氏要早于少昊。就是这个道理。不过就像商人不承认夏一样,恐怕太昊也不会承认神农就是一个王朝。神农会的哪一点玩意儿,不就是圣女们会的吗?弄不好神农氏就是一个女人。不管怎么样,农业就代表有了稳定的地盘。现在只是以动物的休眠和苏醒划分已经不行了,还多了种植与收获,分为炎热的夏季和冬季。太阳的升起与降落也不能说明问题,因为太阳的南北偏移直接决定了季节。太昊氏延续了多少年?恐怕会比历史记载要长,七八千年前到四五千年前都有可能是。炎帝皇帝时期都是。以百兽为图腾,以季风划定时节,也就是尚书洪范淮南说的八风,以日月为神灵,农业开始超过狩猎,这是哪个时代的特征。东土,虽然起于少昊,但是因为历史的原因,限制了金属工具的使用,其实与太昊时代更加相似,只是巫换成了祭司而已。”

    “太昊之后是少昊,少昊叫做金天氏,因为这个部族学会了怎么样运用金,也就是黄铜。少昊是继承了太昊的传统,这一点毫无疑问,虽然铜让人们手中的武器更加好用,男人们开始翻身做主人。甚至因为有了稳定的地盘,人们不再奔波,男人们也成为了大巫。但是这不代表农业就衰落,而是农业更加发达,因为铜首先使用的,可不是兵器。而是我们的日常用具。东土传说中的五正,和我们稍有不同,你们前段时间也看了相关文章。金木水火土正,其实就是五官,金排在最前面,土排在最后面,这是因为由于金,而带来了工具制造,农业灌溉上巨大的改变。金是因,而土是果。农业才是根本,所以土堂而皇之地位于中央。殷商时代来临,殷商人可是一直从少昊时期计算起,承认夏禹,但是却不承认有夏朝呢。因为夏禹不过是少昊时期的一个治水的官员而已。严格来说,夏禹是一个伟大的水正。”

    “少昊到殷商的历史,大家可以阅读尚书和史记,也可以与东土来的祭司们进行交流和印证。我就不讲了。我这里要讲的就是对女人尊重一点,她们把持民族兴亡的时间比我们男人要长,长得多。而且现在我们也离不开她们,不然你们一个个看到女孩子眼睛就放光干什么?但是也请女孩子对男士们尊重一点,怎么说也是男主外的时代了不是?”

    演讲在一片哄笑中结束。(未完待续。)