第五五四章 聂震的园林梦

北域神灯 / 著投票加入书签

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    说起李明光教授,此人有三个喜好,一个是玉石、一个是茶叶,还有一个就是好烟好酒!虽然明知道吸烟喝酒对身体不好,可就是戒不了,以前张天元来李明光这里,那肯定都是要带酒的,他自己有猴儿酒厂,而且关键那酒喝了对身体还没坏处。

    这一次来没有带酒,那是因为张天元那里也没有了,酒厂在上浦,虽然每隔一段时间就会有人给他送过来几坛子,让他慢慢喝,可他现在认识的人多了,这个来喝点,那个来喝点,根本就不经喝的。倒是这烟,他不拿出来,别人也不知道他有,反正他自己又不抽烟,所以还能剩下一些,这一条刚好就是最后一条了,再想要,那还得去聂老爷子那里顺了。

    “你小子是无事不登三宝殿啊,考研的事情,我已经给你安排好了,到时候你只管来领准考证,按时考试也就行了。你还有别的事儿吧?要不然你小子可是不会给我带这么好的烟的。”

    “不是,我说李教授,您不能这么说啊,我哪次来不是给您带了好酒的?您要是不喜欢,那我下次就不带了。”

    “别别别,跟你小子闹着玩呢,说吧,到底什么事情?”李明光虽说不稀罕别人送礼,但是对于张天元的礼,他却是很乐意接受的,因为在他的眼里,张天元已经是他的学生了,这学生给老师送礼,那不是天经地义嘛。

    他才不会管那些媒体瞎叨叨什么,人到了这个位置。难免会有些流言蜚语,只要事情不大,他也就不在乎了,更何况他这人从来不上微博,上网顶多就是查一查资料,跟现代生活有些脱节,但也过得是怡然自乐啊。

    “我这次来还真有事儿,不过是来找阿姨的,就聂震嘛,他要把他那西式的别墅推倒了重建。需要设计图纸。我看这事儿还得是阿姨才能帮忙,所以就找来了。”张天元嘿嘿笑道。

    “哦,你上次打电话,我已经给你做了个设计图了。就是不知道聂家那孩子满意不。要不你先看看?”李阿姨正在那里给泡茶。听到了之后,就对张天元指了指客厅架子上摆放的一个卷轴,刚刚张天元进来的时候。还以为那是一幅画呢。

    “这个设计图本来是我为一个老朋友设计的,后来我那老朋友做生意赔了,也就没钱做这种事情了,设计图一直没舍得扔掉,毕竟这是我当初的心血之作,你先看看,如果有不满意的地方,我再给修改一下。”

    张天元过去取那设计图的时候,李阿姨随口解释道。

    “那不妨事,只要设计图好,聂震肯定满意的,对了,这设计图里面有电路、网络等现代化的东西吗?”这是张天元很关心的问题,他很清楚聂震跟自己一样,虽然想要住在这种环境的屋子里,可是现代化的东西一定要有的,不然的话,干什么那都不方便啊。

    “放心吧,当初我就跟林工一起设计的,这还得多亏了你介绍林工跟我认识呢。”

    “哦,是林春娥,林工啊!没错没错,她就是搞这方面研究的,那就好了,有她参与,这设计图肯定更完美了。我真羡慕聂震这臭小子啊,有你们两位大师为他设计园林,他一定得过来亲自给你们道谢才行。”张天元打开了设计图,笑着说道。

    张天元以前就是学考古的,所以对中式园林那是有很深刻的了解的。

    中式园林以再现自然山水为设计的基本原则,追求建筑和自然的和谐,达到“天人合一”的效果。但并不是简单地模仿,而是“本于自然,高于自然”,把人工美和自然美巧妙地结合起来。这一思想在造园当中的具体表现就是“因地制宜”、“依山就势”,善于利用现有的自然环境条件,体现出人工建造对自然的尊重与利用。“虚实相间,以虚为主”强调建筑群体之间的关系,而不是强调建筑单体,这使建筑物之间的院落往往成为设计的重点。

    这种园林的设计手法千变万化,这里仅浅谈中式造园中的叠山理水艺术。叠山理水在我国传统造园艺术中所占的地位是十分重要的。中式园林不论南北、大小,几乎是凡有园,必有山石;同样,凡条件具备,都必然引水入园。与自然山水不同,园林中的山水除兼备自然的形神外,还要具有传情的作用。《园冶》中的“片山有致,寸石生情”就是这个意思。

    《园冶》缀山篇中把山石分成几大类:一种是“厅山”,顾名思义,就是在厅堂的前院中缀山石。按《园冶》所说,厅山一般要“稍点玲珑石块”,而不宜复杂。这就是说,要少而精,要突出重点、主题,要以一两块形制优美的石峰作为主体来点缀庭园空间。其造型要符合透、漏、瘦、皱的美学原则。用现在的眼光看,“厅山”更接近于抽象雕塑。一种是墙中嵌理壁岩,有的嵌入墙内,有的虽与墙面脱离,但效果与前者同,均以粉墙为背景,犹如一幅写意山水画。正如《园冶》所云:“藉以粉墙为纸,以石为绘也”。

    以上两种均适用于规模较小的庭园空间,而对于某些较大的庭园空间来讲,则喜用大规模堆山叠石。山石多峰岩嶙峋,沟壑纵横,脉络分明,深得山林野趣。

    山石除可以作为景观的主题点缀空间外,通常可借山石把单一的大空间分隔成若干较小的空间,被分隔的空间多相互连绵、延伸、渗透,而不流于空旷、单调。而且山石尚可起遮挡视线和围合空间的作用。甚至利用山石还可以堆叠成各种形式的蹬道,这也是古典园林中富有情趣的一种创造。

    和山石一样。水也是构成园林的基本要素之一。园林用水,从布局上可分为集中和分散两种形式;从情态上则有动有静。集中而静的水多用于中小型庭院,其特点是:整个园林以水池为中心,沿水池四周环列建筑,从而形成一种向心、内聚的格局。采用这种布局形式可使有限空间具有开朗的感觉。而对于大中型庭院,虽然也是集中用水,但水池偏处于庭院的一侧,这样可腾出大块面积供堆山叠石,形成山水环抱的格局。和集中用水相对的是分散用水,其特点是:用化整为零的方法把水面分割成互相连通的若干小块。至于水池的形状绝大多数呈不规划的形式以再现自然水景。

    在园林中。涓涓溪流是对自然界溪流的艺术摹写。它一般忌宽而求窄,忌直而求曲,此外还应该宽窄对比,求得变化。产生忽开忽合、时收时放的节奏感。特别是与山石结合。更能营造深邃藏幽的情趣。

    张天元眼前的这个设计图。应该是属于江南的园林风格,他曾经在上浦的时候,去豫园玩过。而这个设计图的大部分设计特点,和豫园是非常相似的,只是为了更适合北方的气候,所以在一些地方进行了改变,甚至是重新设计,使得园林在帝都也可以做到因地制宜。

    豫园位于上浦老城厢东北部,北靠福佑路,东临安仁街,西南与老城隍庙、豫园商城相连。它是老城厢仅存的明代园林。园内楼阁参差,山石峥嵘,湖光潋滟,素有“奇秀甲江南”之誉。豫园始建于明嘉靖年间,原系潘氏私园。

    里面的建筑大小有四十余处,设计精巧、布局细腻,以清幽秀丽、玲珑剔透见长,具有小中见大的特点,体现明代江南园林建筑艺术的风格,是江南古典园林中的一颗明珠。豫园为“全国四大文化市场”之一,与帝都潘家园、琉璃厂、南京夫子庙齐名。

    李阿姨在设计新的园林的时候,参照了豫园的一些特点,吸收了其长处,从设计图上来看,绝对可以体现出设计轻巧、布局精细的特点。

    如今南北方的建筑是越来越接近了,风格也没有那么大的区别了,聂震喜欢的就是这种类型的园林,当初聂震还告诉过张天元,最好是把豫园让他住,那比四合院舒服多了,再说了,他那别墅所在的地方,气候虽然比不上南方,可是环境还是相当好的,绝对堪比豫园了。

    当然了,豫园的独特之处还在于散布于豫园的许多砖雕、石雕、泥塑、木刻,不仅历史悠久,而且十分精致。《神仙图》、《八仙过海》、《广寒宫》、《郭子仪上寿图》、《梅妻鹤子》、《上京赶考》、《连中三元》等极具文物价值和观赏价值。

    豫园作为我国传统文化的载体,从建园时即和书画结缘。明代著名书画家王稚登、董其昌、王世贞、莫是龙等就曾在豫园赋诗题额、挥毫作画。宣统元年,高邕、杨逸、钱慧安、吴昌硕、王一亭等在得月楼发起组织的“豫园书画善会”成了海上画派的滥觞。经过多年积累,豫园现珍藏书画、家具、陶瓷等珍贵文物数千件。

    另外,该园的绿化布局合理,植物配置得当,层次分明,其特点是古树名木多、大盆景多、摆花多。全园共有乔灌木670余株,常绿和落叶树约各占一半。古树名木有27株,其中百年以上20株,200年以上5株,300年以上2株。在万花楼前的一株古银杏已有430余年树龄,树高26米,冠幅13。8米,直立如巨人。

    为什么要说豫园呢,那是因为李阿姨和林春娥在设计聂震的园林的时候,也考虑到了这些,不管是砖雕、石雕等等,都要融入其中,而绿化自然也要做到最好,这是聂震的一个梦,也是李阿姨和林春娥林工的一个梦啊。

    当然,支持这个梦,就需要大量的金钱,在这一点上,聂震自然不是问题,聂震说了,钱肯定不是问题,关键那地皮是属于他的,不用买地皮的话,这就算是省了一大笔钱了,接下来的事儿,只要交给李阿姨、林春娥,以及铁瑞生三个人,那就完全不是问题了。